Das Edikt, das Kaiser Justinian „contra Origenem" erließ, enthält 9 Canones. Es spricht den Bann über Origenes aus und ebenso auch über alle, die die Lehre des Origenes für richtig halten oder verteidigen. Anlass für dies Edikt waren die Kämpfe der origenistischen Mönche in Palästina (Isochristen). Die Canones des Ediktes sind auf die von diesen Mönchen vertretene Lehrmeinung abgestimmt, die nicht in allen Punkten mit der ursprünglichen Lehre des Origenes übereinstimmt.

 Canon l verwirft die Präexistenz der Menschenseelen (damit ist auch der Gedanke an wiederholte Erdenleben verworfen). Zu Canon 9: Die deutsche Übersetzung „Wiederbringung" entstand aus dem griechischen Wort „Apokatastasis"; dieser Begriffwurde bereits in Kapitel XII, 2 erläutert. Im lateinischen Text findet man dafür: „restitutio et redintegratio"; „restitutio" bedeutet: Wiederherstellung, Zurückberufung, Begnadigung; „redintegratio" bedeutet: Wiederholung. Diese beiden lateinischen Begriffe geben wieder, was „Reinkarnation" eigentlich bedeutet, welchen Sinn sie hat. Dazu ist jedoch noch zu bemerken, dass der Begriff „Apokatastasis" nicht identisch ist mit Reinkarnation - die Reinkarnation, also das Wiederkommen des Menschen auf die Erde (als Mensch), ist nur eine Spanne innerhalb des langen Weges der Apokatastasis, von dem Origenes spricht.

Kaiser Justinian ließ den Origenismus der palästinensischen Mönche (s. Kapitel XIII,1) im Jahre 553 durch 15 Canones „contra Origenem sive Origenistas" verdammen; dies geschah nach seiner Anweisung durch dieselbe allgemeine Synode, die etwas später die „Drei Kapitel" verdammte (s. Kapitel XI, 4).  

Anmerkung des Arbeitskreises Origenes: Viele Dogmatiker sind der Überzeugung, dass dies kein gültiger Konzilsbeschluss  ist, weil die Verdammungstexte vor der offiziellen Eröffnung des Konziles, ohne Anwesenheit des Papstes und nur von einem Teil der Eingeladenen auf Intervention des Kaisers Justinian beschlossen wurden. Die 15 Canones tauchen auch in der Liste der Lehramtlichen Entscheidungen bei http://theol.uibk.ac.at/leseraum/texte/250.html nicht auf.

 Canon l verwirft die Präexistenz der Seelen (vgl. Kapitel XIII, 1) und enthält im griechischen Text wieder den Begriff „Apokatastasis", diesmal ins Deutsche übersetzt mit „Wiederherstellung". Ebenso enthält auch Canon 14 im Griechischen den Begriff „Apokatastasis", auch wieder übersetzt mit „Wiederherstellung".

Die Canones 1-15 sind in Anlage 15-2 enthalten.

Nach Weisung des Kaisers Justinian verurteilte die 5. allgemeine Synode zu Konstantinopel die „Drei Kapitel" in 14 Canones (s. Kapitel XI, 4). Diese Canones befassen sich mit der Trinität, der Menschwerdung Christi und speziell mit den „Drei Kapiteln" (s. Kapitel XI, 3).

In Canon 11 werden Häretiker verdammt, die bereits von den vergangenen vier Synoden verdammt worden waren; Origenes ist zum ersten Mal in diesem Canon in die Reihe der Häretiker eingefügt. Canon 11 lautet: